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　　高校課堂存在的這些問題，和學(xué)術(shù)失范、教師行為失檢等問題一樣值得引起高度重視。首先最應(yīng)當(dāng)引發(fā)人們思考的是，高校課堂是不是教師的私人領(lǐng)域？教師在課堂上是不是可以信口開河，想說什么就說什么、想怎樣說就怎樣說？教師在課堂上的講課和行為有沒有、該不該有底線規(guī)范？

　　國家花錢辦高校，家長花錢送子女到大學(xué)深造，學(xué)校為教師提供講壇，是希望教師們?yōu)檩份穼W(xué)子傳道授業(yè)解惑，小而言之是使之能安身立命，大而言之是為國家、為民族、為人類進(jìn)步造就有用人才。因此，高校是充分意義上的公共場合，講壇絕不是教師的私人領(lǐng)域。但從一些高校教師在課堂上的言說來看，他們顯然把具有崇高使命的公職行為當(dāng)成了私人行為，喪失了起碼的底線。

　　學(xué)生進(jìn)課堂是去學(xué)知識的，不是去聽教師發(fā)牢騷的。要聽牢騷，不必讀大學(xué)，大學(xué)教師發(fā)牢騷也未必比別的人發(fā)牢騷更動聽。大學(xué)教師當(dāng)然也有發(fā)牢騷的權(quán)利，但不應(yīng)該在課堂上發(fā)牢騷。當(dāng)一個(gè)教師把自己在工作或生活中的負(fù)面情緒帶到課堂時(shí)，自己就先做了激情的俘虜，失去了客觀的立場，不會給學(xué)生帶來任何正面價(jià)值。

　　學(xué)生進(jìn)課堂是去培養(yǎng)清明理性的，不是去接受不科學(xué)的方法論指導(dǎo)的。以他人之長形自己之短或以自己之長形他人之短，都不是科學(xué)的方法論，其結(jié)果要么是妄自菲薄，要么是固步自封。有的教師吃了幾年洋面包，拿國外與中國對比幾乎成了思維定勢和行為定勢。那么問題來了，你怎么能斷定你對國外的了解、對祖國的了解不是以蠡測海、管中窺豹？一個(gè)人即使在一個(gè)國家生活了一輩子，是不是就可以自認(rèn)為是“懂”這個(gè)國家呢？

　　教師不是普通的職業(yè)，因?yàn)樗麄兠嫦虻牟皇俏锏纳�產(chǎn)而是人的塑造。每一個(gè)高校教師對神圣的講壇都應(yīng)心懷謙卑、心懷重負(fù)，在走上講壇前“三省吾身”：給學(xué)生講的東西自己精心準(zhǔn)備了嗎？客觀效果是可預(yù)期的嗎？自己這樣講會誤人子弟嗎？